Тот самый словарик

[дядя Женя]

Передпечник как и шматок теста - не очень-то вятские выражения, жаргон какой-то

[Sumatra]

Ну, шматок - это просто слова другого не могла подобрать, а передпечник - точно старинное вятское. А кто знает, например, что такое задорога?

[stasmetal]

Вятчанка А Вы уверены, что именно ЛИКО-СЯ? Вроде, должно произноситься ЛИКО-ТЕ. Что похоже на упрощение Глядите-ко.

[дядя Женя]

Мне кажется и то, и другое верно. "Лико-ся" как вырядился" или "лико-те, как вырядился" - с возвратной частицей - "погляди на себя, как нарядился", а другое "поглядите, как нарядился" или вырядился.

[дядя Женя]

Уточняю: "лико-ся" - гляди-ка на себя, а погляди-ка на себя - было бы "полико-ся" или "поглико -ся". "Лико - глико - гляди-ко".
Есть ещё выражение; "накося выкуси", сопровождающееся фигурой из трех пальцев, кукишем. Поскольку выкусить большой палец в этой фигуре сложно, а сама фигура напоминает кулак, выражение означает "только попробуй".

[Ох,рана]

Не знаю почему, но тоже чувствую себя вятским, хотя и родился на Урале и живу в Сибири. Вся родня -вятские, и пока были маленькими, то каждое лето- в деревню, к бабушке с дедушкой, если повезёт, то там собирались все дети от четырёх сестёр-дочерей , т.е. все мои двоюродные братья и сёстры. Ну и конечно у бабушки с дедушкой слышал все эти вятские словечки, да и отец часто в речи употребляет их до сих пор. Спасибо за ваши поиски, с большим удовольствием всё прочитал, сам к сожалению помню немногое, но "айда исти" (видимо от частого употребления) помню - идите есть, значит Также помню некоторые предметы, здесь упомянутые - клеть, полог, полати. Часто бабушка ставила нас в тупик своими просьбами принести там что-то, а мы не знали ,что это. Ещё помню -жарёху, правильно здесь -это была картошка с грибами и не только. Пишите ещё

[Вятчанка]

stasmetal
Я на самом деле, как и говорил дядя Женя, слышала и ЛИКО-СЯ, и ЛИКО-ТЕ

[Sumatra]

По аналогии с "ли-ко" употребляется "и-ко" (иди-ка). В смысле: не ври!

[Ох,рана]

Нако-ся, выку-си Не вятское ли выраженьице

[дядя Женя]

"Вятские - парни хватские" Вы с каким продолжением слыхали?
"Вятские - парни хватские - семеро одного не боятся"
"Вятские - парни хватские - семеро на возу, один подает - кричат: "не заваливай!"
"Вятские - парни хватские. Их было пять, нас - двадцать пять. Дрались, пока не сравнялись. Ну мы им бы и дали, если бы они нас догнали!"

[Вятчанка]

Лично я слышала первый вариант "Вятские - парни хватские - семеро одного не боятся".

[PSB440]

"Вятские-парни хватские, семеро одного не боятся. А один на один - все котомки отдадим."

[Tatjana]

Моя бабушка (1899-1988) говорила

Больно баско - очень красиво
Больно ладно - очень хорошо
Накося-выкуси - фиг что получишь
Поглядикося - посмотри сюда
Песты - аспарагус
Бадог - палка, на которую она опиралась при ходьбе

А еще стишок от нее слышала

Старая - престарая
Ходила с бадогом
Полюбила молодого
И забегала бегом

[Tatjana]

А, еще вот вспомнила

Больно надо - не очень то и надо

[Ох,рана]

Ещё на рыбалке надо было "ботать"- пугать рыбу ,булькая "боталом", типа деревянный молоток на жерди. А ещё у нас редкая рыба водилась- голавль, во вспомнил!

[Tatjana]

Еще из бабушкиного:

Не убивайся ты так об нем! - не плач, не горюй (когда хомячек отошел в мир иной)

Да ну вас к Ляду! - что за Ляд такой я так и не спросила. Может Черт?

[дядя Женя]

У нас ботало было не типа молотка на жерди, а жестяной усеченный конус, прикрепленный к шесту узким концом, издавало в воде "хоркающие" звуки.

[Слотина Валентина]

С задорогой вспомнилось слово задрыга. Раньше, когда ходили на игрища, то есть на танцы, пели частушки. Вот одна из них: "Чья это задрыга перед нами топает? Попадет задрыга в руки, заревет, заохает". А в отношении вятских мне знакомо такое: вятский - народ хватский, семеро одного не боятся, а один на один - все котомки отдадим. Откуда пошло такое?

[дядя Женя]

В поисках Вершининых нашел в интернете "Вершининский словарь". Составлен он на основе говора жителей с. Вершинино, что под Томском. Вышло аж 7 томов. Судя по отдельным примерам, опубликованным в различных статьях, выражения сибирского говора "Вершининского словаря" напоминают вятские. Село Вершинино возникло на месте, где в 1630 г. была заимка казака Омелки Еремеева Вершинина. Я встречал в переписной книге В. Отяева 1646 года информацию о том, что дети некого Усцова после смерти родителя ушли в Сибирь, в Томск, в казаки. Может быть, и казак Омелка Еремеев Вершинин из Вятской земли? Заметьте, в начале 17 в. не многие крестьяне носили фамилию, имя, отчество. Такое наблюдается на землях, свободных от крепостничества.
Не встречал ли кто этот "Вершининский словарь"? Где бы его приобрести?

[Sergey GG]

дядя Женя

Привожу выдержки из царского указа от 1592 года:
Наказ князю Петру Горчакову, посланному в Сибирь для устройства тамошних дел ...
...А воеводе Микифору Васильевичю с товарыщи, а с ним ратные люди, дети боярские, и атаманы, и казаки, и земские: ратные люди: пермичи, и вятчане, ...., пойдут по росписи в Сибирь, в Тобольской город.
..... А казаком Терским говорить государево жаловальное слово, чтоб они государю послужили. А которые захотят в жильцы туто изо всяких из ратных людей, и князю Петру их переписати. А устроить туто 50 человек конных , тем и земли пометив роздавать.
..............А которые Московские веденцы, 9 человек, ис Каргополя посланы, ... чтоб они .. с собою взяли и лошади, и животины, и сох, хоти немного, чтоб им пашня вскоре завести. А которые посланы ис Перми и с Вятки на житье для пашни, и у тех ...бы была одна (л. 290) лошадь, а животина бы с ними была, и сохи бы были с ними
......По государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии указу, велено ... с Вятки и со всех Вятских городов взяти в Сибирь, в новой город, на житье для пашни 20 человек з женами и прожиточных, и подмог им велено дать по государеву указу..